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Ausgewählte Neuzugänge Hier finden Sie ausgewählte Neuzugänge der Bibliothek der Frauensolidarität, die von Ihnen auch direkt über Internet reserviert werden können (unter www.eza.at/literatur). Wenn Sie regelmäßig über Buchneuzugänge informiert werden möchten, senden Sie uns bitte eine E-Mail. August 2008 |
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C 834 This collection of essays from eight academics in the field brings a number of critical perspectives to focus on the signal work of a 21st Century Ghanaian writer. Amma Darko is recognised in these interdisciplinary critiques, as a significant writer whose storytelling talent documents for generations of African and other readers, the continent's globalization pains. What is revealed in this collection is a complex writer, who knows how to tell a good story, yet is confident enough in her art to deliver a stinging and unflinching criticism of what Ghana has become as it, and its people, are evermore enmeshed in the web of global capitalism. The contributors critically situate the work of Amma Darko within the context of post-independence Ghanaian and continental writers, such as Ayi Kwei Armah, Ama Ato Aidoo, Mariama Ba, and Florence Nwapa. As a fitting and challenging voice in the arena of literary production, Amma Darko's novels have elicited sophisticated readings and represent a variety of ideological perspectives, and to some extent, divergent positions in feminist, deconstructive and postcolonial criticisms. |
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C 836 Literary representations of the body from Africa as well as narrative strategies of writing the body have only recently begun to receive wider critical attention. The reflections on body, sexuality, and gender in African literary texts brought together in this volume do not consider these three terms as separate entities but instead as closely related to each other, each term questioning the other: bodies and sexualities that are transgressing concepts of gender, gender that is probing body and sexuality. With regard to Africa, the three concepts form a particularly contested space, because body and sexuality are not only subjected to power relations in terms of gender, but also in terms of race, ethnicity, and the legacy of colonialism. While the sections Gifted Bodies and Queered Bodies show new developments in viewing body and sexuality as creative powers, the sections Tainted Bodies and Violated Bodies comprise essays that investigate the exposure of the body to physical aggression and other traumatic experiences. |
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A 2301 Das Thema Geschlecht ist unter dem Stichwort Gender Mainstreaming in die politische Agenda eingegangen. Geschlecht ist auch zu einer zentralen Kategorie der Sozialwissenschaften geworden. So haben sich die Gender Studies aus der Frauenforschung heraus entwickelt, die Queer Studies, die sich mit den gesellschaftlichen Aspekten von Homosexualität befassen, hinterfragen dagegen generell die Kategorie "Geschlecht". Eine Zusammenschau dieser beiden Strömungen gab es bislang nicht. Die Lücke schließt dieses UTB. |
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I G 920 This study examines the contributions of three North American authors, Marge Piercy, Cherríe Moraga and Leslie Feinberg, to the discussion of gender and sexual orientation as socially constructed determinants of identity and agents of oppression. Piercy, a Jewish writer from a working-class background dedicates her writing to providing a glimpse into the multifaced lives from various backgrounds in U.S. societey. A strong feminist viewpoint informs Piercy's work, exposing women's status as secondary citizens and portraying the effects of various forms of oppression women and men endure in U.S. society. Moraga, a lesbian Chicana, offers a critique of monolithic definitions of identity in the context of race, ethnicity, gender, sexual orientation and class. Moraga strongly supports Third World feminism and has been instrumental in raising awareness about racism, sexism and homophobia by lending her voice to oppressed people of color. Feinberg is a Jewish transgendered butch lesbian who identifies as a "masculine female" to illustrate the apparent contradiction her gender presents in U.S. society. Her fictional and non-fictional writings demonstrate a materialist approach to questions of oppression and challenge the polarized model of gender and sexual oppression that fosters heterocentrism and transgender discrimination. |
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I D 600 Die Geschichte des Romans beginnt wie ein Wunder, doch bald hält die Realität Einzug in das Leben von Bahar. Als Bahar eines Morgens aus dem Haus ihrer Eltern im Teheraner Judenviertel auf die Straße tritt, zwingt sie den Fahrer einer dunklen Limousine zu einer Vollbremsung. Hinter getönten Scheiben sitzt Omid, der Sohn eines steinreichen iranischen Juden. Er sieht Bahar und erkennt in dem armen, unbedachten Mädchen seine zukünftige Frau. Die Ehe wird für Bahar zum Albtraum. Omids Eltern schneiden sie, und in den höheren Kreisen, in denen Omid sich bewegt, schlägt Bahar blanke Verachtung entgegen. Aber die schlimmste Demütigung ist Omids Geliebte: eine bildhübsche Muslimin, mit der er sich immer wieder auch in der Öffentlichkeit zeigt. Bei aller Verzweiflung wird Bahar schwanger und bringt ihre Tochter Yaas zur Welt derweil spürt sie, wie das Leben in Teheran am Vorabend der Islamischen Revolution mehr und mehr einem Tanz auf dem Vulkan gleicht. Als die Familie endgültig zu zerbrechen droht, fahren Omid und Bahar mit Yaas ans Kaspische Meer: ein letzter Versuch zueinanderzufinden. Doch dann reißt ein Abgrund auf, in dem das ganze Land zu versinken droht. Regen am Kaspischen Meer erzählt eine Geschichte aus der Wiege der Zivilisation eine Geschichte von Hass, Gewalt und einer tapferen Kinderseele, die den Leser ins geschundene Herz eines Landes führt, für dessen Verständnis die Literatur der letzte und einzige Schlüssel ist. |
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F 972 This book is a contribution to the study of globalization, labour, and women's movements. Jennifer Bickham Mendez presents a detailed ethnographic account of the Nicaraguan Working and Unemployed Women's Movement, "Maria Elena Cuadra" (MEC). The MEC emerged as an autonomous women's organization in 1994. Most of its efforts revolve around organizing women workers in Nicaragua's free trade zones and working to improve conditions in maquiladora factories. Mendez examines the structural and cultural elements of MEC in order to demonstrate some of the effects of globalization on grassroots efforts to advocate for social and economic justice. She argues that globalization has created opportunities for new forms of organizing among those local populations that suffer its effects, and that MEC, which has forged vital links with trans-national feminist and labour organizations, exemplifies the possibilities - and pitfalls - of this new type of organizing. Mendez draws on interviews with leaders and program participants, including maquiladora workers; her participant observation while she worked as a volunteer within the organization; and analysis of the public statements, speeches, and texts written by MEC members. She provides a sense of the day-to-day operations of the group as well as its strategies. By exploring the tension between MEC and trans-national feminist, labour, and solidarity networks, she illustrates how MEC women's outlooks are shaped by both their revolutionary roots within the Sandinista regime and their exposure to global discourses of human rights and citizenship. The complexities of the women's labour movement analyzed in "From the Revolution to the Maquiladoras" speak to social and economic justice movements in the many locales around the world. |
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G 915 Heron draws on post-structuralist notions of subjectivity, critical race and space theory, feminism, colonial and postcolonial studies, and travel writing to trace colonial continuities in the post-development recollections of white Canadian women who have worked in Africa. Following the narrative arc of the development worker story from the decision to go overseas, through the experiences abroad, the return home, and final reflections, the book interweaves theory with the words of the participants. She posits that the desire for development is about the making of self in terms that are highly raced, classed, and gendered. The construction of white female subjectivity is thereby revealed as contingent on notions of goodness and Othering, played out against, and constituted by, the backdrop of the North-South binary, in which Canada's national narrative situates us as the 'good guys' of the world. |
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F 970 Die junge Pariserin Ana Lasalle tanzt mit derselben Leidenschaft Tango, mit der sie das Land verachtet, aus dem er kommt. Jahrelang war ihr Vater während der argentinischen Militärdiktatur inhaftiert, von seiner Familie verstoßen. Kaum vorstellbar deshalb für Ana, daß es unter ihren verhaßten Vorfahren Tangotänzer gegeben haben soll, wie der attraktive Argentinier Luis behauptet. Der Gedanke läßt sie nicht mehr los, und sie stimmt Luis' Vorschlag zu, an einem Film über den Tango mitzuarbeiten. Anas Recherchen führen sie ans Ende des 19. Jahrhunderts: Hunderttausende Einwanderer suchen in Buenos Aires ihr Glück - und tanzen Tango. Ein Greuel für den Großgrundbesitzer César Lasalle, denn dieser zügellose Tanz droht die althergebrachten Gesellschaftsformen auf den Kopf zu stellen. Aber der Siegeszug des Tangos läßt sich nicht aufhalten; aus den dunklen Salons der Bordelle tritt er hinaus auf die großen Tanzfl ächen, und es sind besonders die Frauen der Familie Lasalle, die allen Konventionen zum Trotz seinen sinnlichen Versprechungen folgen. Für die Dreharbeiten reist Ana im Dezember 2001 in ein Buenos Aires, das im Chaos zu versinken droht - und wo sie endlich Antworten findet. Man liebt oder verabscheut ihn, er vereint oder trennt: Der Tango spielt die Hauptrolle in dieser eine ganze Epoche umspannenden Familiensaga. |
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B 226 The aim of this guidebook is to assist the layperson in understanding the legal frameworks and socio-economic developments surrounding gender equality in the world of work. Completely updated and revised, this guide incorporates important information relevant to women workers such as women in development, gender mainstreaming, the glass ceiling and much more. Each entry in the guide provides a clear, succinct definition and directs the reader to relevant laws, ILO conventions, and other topics for further research. |
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A 2296 Die Liberalisierung des Welthandels stärkt die Wirtschaft, schwächt den Staat und verschärft die sozialen Unterschiede zwischen Arm und Reich. Menschenwürdige Arbeit für alle gilt als Schlüssel zur Überwindung der Kluft zwischen Gewinnern und Verlierern der Globalisierung. Doch der verschärfte Wettbewerb zwischen Unternehmen und Staaten setzt gerade die Bedingungen der Arbeit unter zunehmenden Druck. "The White Man's Burden" erklärt den Mechanismus der Globalisierung, den Schutz der internationalen Menschen- und Arbeitsrechte sowie die Organisationen WTO, ILO und UNO in verständlicher und lebendiger Sprache. Die Autorin untersucht historische, wirtschaftliche und ideengeschichtliche Zusammenhänge und zeigt auf, wie die vom Imperialismus behauptete Bürde des weissen Mannes, den zurückgebliebenen Völkern Fortschritt und Zivilisation zu bringen, zur Bürde der anderen wurde. Sie plädiert dafür, die Bürde abzulegen, und weist neue Wege, die Menschen und ihre Arbeit besser zu schützen. |
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C 833 The Book of Not is the latest novel from the Zimbabwean writer Tsitsi Dangarembga. The Book of Not traces Tambus continuing quest to redefine the personal, political and historical forces that threaten to destroy the fabric of her community - and reveals how its aftermath still bedevils Africans today. The author delves into the education system, the liberation struggle and attitudes of contemporary Zimbabweans in an incisive and insightful examination of a system calculated to destablize the sense of self. A distinguishing feature of The Book of Not is its radical positioning in underscoring the paradoxes and complexities in the transition from colonialism to globalisation. Tambus search for self-knowledge reveals that the process of decolonisation might have started; but it is far from finished. |
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D 599 Seit längerer Zeit möchte die Künstlerin Mara-Marie, deren Mutter aus Deutschland und Vater aus Libanon ist, wieder einmal ihre Familie in Libanon besuchen. Doch die politischen Verhältnisse halten sie immer wieder davon ab. In ihr entspinnt sich die Sehnsucht nach einem imaginierten Libanon, nach der Welt der Kindheit, eine Welt,die in der Realität nicht mehr existiert. Eines Tages bekommt sie eine Postkarte von Fatina, die nach Berlin zum Studieren gekommen war. Der Krieg im Libanon bricht aus. Auch Fatina kann nun nicht zurückfliegen. Mara-Marie verliebt sich wider alle Vernunft in die 20 Jahre jüngere Frau, die eine seltsame Anziehung auf sie ausübt. Noch etwas anderes weit Zurückliegendes verbindet die beiden Frauen. Eine verwobene Geschichte entspinnt sich, die die Protagonistin aus ihrem Lebensumfeld und aus ei- ner anderen Beziehung katapultiert, sie mit der Realität des (Bürger-)kriegsgeplagten Libanon konfrontiert und sie zugleich weit zurückführt in ihre Vergangenheit, in die Märchenerzählung ihrer libanesischen Großmutter über eine andere Fatina, die sie nie zu Ende hat hören können,da ihre Großmutter vor dem Ende der Erzählung gestorben war. Und irgendwann geht die immer wieder abgebrochenen Reise los, in ein anderes arabisches Land. Und in die Welt zwischen den Kulturen. |
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G 914 The covered Muslim woman is a common spectacle in Western mediaa victim of male brutality, the oppressed and suffering wife or daughter. And the resulting negative stereotypes of Muslim men, stereotypes reinforced by the post-9/11 climate in which he is seen as a potential terrorist, have become so prominent that they influence and shape public policy, citizenship legislation, and the course of elections across Europe and throughout the Western world. In this book, Katherine Pratt Ewing asks why and how these stereotypes - what she terms "stigmatized masculinity" - largely go unrecognized, and examines how Muslim men manage their masculine identities in the face of such discrimination. The author focuses her analysis and develops an ethnographic portrait of the Turkish Muslim immigrant community in Germany, a population increasingly framed in the media and public discourse as in crisis because of a perceived refusal of Muslim men to assimilate. Interrogating this sense of crisis, Ewing examines a series of controversies - including honor killings, headscarf debates, and Muslim stereotypes in cinema and the media - to reveal how the Muslim man is ultimately depicted as the "abjected other" in German society. |
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E 839 Gender equality is part of development strategy in many countries of the world including India. Despite considerable efforts towards advocacy and awareness of gender equality and launching of various programmes for welfare of women, gender discrimination in India remains pervasive in many dimensions of life. Gender gaps are widespread in respect of access to and control of resources, economic opportunities, and political voice. Women are still exploited, discriminated against and subjected to harassment and violence. The volume covers various dimensions and strategies of gender development. It has emerged from the research papers contributed by social scientists and academicians from different parts of India, focusing on specific gender-related issues. Both primary and secondary data have been used by the authors to analyse the problems and conclude with suggestions. The themes which the volume covers are: agriculture and gender development, micro-credit financing and women empowerment, role of self-help Groups (SHGs) and NGOs in socio-economic development of women, land rights and livelihood, MDGs and women, health and education of women and violence agianst women. |
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G 913 Etel Adnan, in Beirut geborene Schriftstellerin, beschäftigte sich über 20 Jahre mit dem Mount Tamalpais, einen 800 Meter hohen Berg nördlich von San Francisco, und wurde dadurch zur Malerin. Was sie durch das Malen über den Berg und durch den Berg über Malerei erfuhr, notierte Etel Adnan über Jahre hinweg. Ihre Leidenschaft gilt dabei den Formen der Wahrnehmung. Sie erfasst die spirituelle Welt der Träume und Mythen, dringt in den Raum der Technik vor und beschreibt die Phänomene der Natur. Die pyramidale Form des Bergs, seine Sphären und Linien, seine ständig wechselnden Farben und seine lange indianische Geschichte prägten sich ihrem Leben ein. Sie wurden Teil ihrer Identität. In diesem Buch verschmilzt die Poesie des Nachsinnens mit den Zeichen der Malerei. Damit steht sie in der Tradition der künstlerischen Auseinandersetzung neben Cézanne und Hokusai. |
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G 912 Nach einem mehrjährigen Diskussions- und Verhandlungsprozess haben sich auf dem Gründungskongress im Frühjahr 2001 in Berlin fünf deutsche Einzelgewerkschaften zu einer Dienstleistungsgewerkschaft ver.di verschmolzen. Organisationale Umbruchsituationen bieten den Akteurinnen und Akteuren grundsätzlich die Möglichkeit neuer Gestaltungsspielräume. Das Buch untersucht am Beispiel der Konstituierung der Dienstleistungsgewerkschaft ver.di, wie die politische Partizipation von Frauen im Wandel politischer Organisationen berücksichtigt wurde und welche Einflussfaktoren ihre Integration gefördert bzw. behindert haben. |
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A 2294 Bringing feminist and world-systems theories together, this analytic anthology examines the rise of intersecting, women-centered movements that contribute to alternative development and the rise of new societies. The authors consider feminist movements and humanistic transformations that create new work and market relations, promote democracy and equality, redefine gender and sexuality, regenerate the environment, and construct nonviolent and peaceful relations. At the end of each chapter, articles by feminist theorists and practitioners on these topics are included to illustrate the analysis. Using a global, historical framework, the book shows how diverse, multicultural, and international feminist ideas can be brought together to provide a comprehensive and differentiated understanding of change. |
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I D 597 Die iranische Autorin Dalia Sofer, die mit zehn Jahren aus dem Iran in die USA flüchtete, beschreibt in diesem Buch Iran Anfang der 1980er Jahre aus der Perspektive eines jüdischen Paares. 1981: Der Ayatollah Chomeini und seine Revolutionswächter haben die Herrschaft übernommen. Am helllichten Tag wird der Juwelier Isaac Amin in seinem Büro von zwei Bewaffneten abgeholt. Im Gefängnis erfährt er, wessen er sich schuldig gemacht hat: Er ist Jude und er ist reich. Während er gefoltert wird, versucht seine Frau, ganz auf sich gestellt, zu überleben ... Spannend und eindringlich beschreibt Dalia Sofer, wie die Umkehrung von Machtverhältnissen die Schicksale von Menschen bestimmen kann. Und sie erzählt auch, wie man überleben konnte im Iran "vor der Revolution". |
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I A 2293 Public opinion in recent years has soured on multiculturalism, due in large part to fears of radical Islam. In "Multiculturalism without Culture", Anne Phillips contends that critics misrepresent culture as the explanation of everything individuals from minority and non-Western groups do. She puts forward a defense of multiculturalism that dispenses with notions of culture, instead placing individuals themselves at its core. Multiculturalism has been blamed for encouraging the oppression of women-forced marriages, female genital cutting, school girls wearing the hijab. Many critics opportunistically deploy gender equality to justify the retreat from multiculturalism, hijacking the equality agenda to perpetuate cultural stereotypes. Phillips informs her argument with the feminist insistence on recognizing women as agents, and defends her position using an unusually broad range of literature, including political theory, philosophy, feminist theory, law, and anthropology. She argues that critics and proponents alike exaggerate the unity, distinctness, and intractability of cultures, thereby encouraging a perception of men and women as dupes constrained by cultural dictates. Opponents of multiculturalism may think the argument against accommodating cultural difference is over and won, but they are wrong. Phillips believes multiculturalism still has an important role to play in achieving greater social equality. In this book, she offers a new way of addressing dilemmas of justice and equality in multiethnic, multicultural societies, intervening at this critical moment when so many Western countries are poised to abandon multiculturalism. |
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I F 968 Die Journalistin Cecilia lebt und arbeitet seit vielen Jahren in Miami. Das Geheimnis eines Geisterhauses, das an verschiedenen Orten der Stadt auftaucht und dessen Bewohner Kubaner zu sein scheinen, nimmt sie vollkommen gefangen, denn auch sie stammt von der Insel. In einer Bar trifft sie Amalia, die ihr die Geschichte dreier Familien erzählt, deren Leben durch tiefe Liebe verbunden sind: Da ist Angela aus Spanien, die, wie alle Frauen ihrer Familie, von einem kleinen, bösen Kobold verfolgt wird. Erst als Pan, der Flöte spielende Hirtengott, sie mit Juanco zusammenführt, wird Angela glücklich. Amalia selbst bekommt als junges Mädchen einen verzauberten Schal geschenkt. Als sie ihn trägt, verliebt sie sich unsterblich in den ersten Mann, dem sie begegnet. Immer tiefer taucht Cecilia in die Vergangenheit ein und erkennt, dass die Magie auch ihr Schicksal auf der Suche nach Glück und nach Liebe lenkt. |
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I C 831 Homosexuality. Lesbians. Gay rights. Homophobia. These terms have surfaced in recent years in Africa to the shock, embarrassment and even anger of many people. This book is about that, and about the coming out (into public view) of individuals who in the past tended to keep a low profile. What does the history of homosexuality and the reactions against it tell us about African history in general? And how might this knowledge help us in struggles against HIV/AIDS, gender violence and other social inequalities in contemporary Africa? Based on Marc Epprecht's award-winning monograph Hungochani: the history of a dissident sexuality in southern Africa, along with creative contributions from other pioneering scholars in the field, this study offers a sympathetic portrayal of the lives of people who do not conform to society's dominant expectations in terms of love and marriage. Additional material includes several fictionalised accounts of same-sex relationships in southern Africa. |
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I F 967 Die Autorin Cristina Peri Rossi, die in Montevideo geboren wurde und dann aus Uruguay zur Zeit der militärischen Machtergreifung floh und seither hin Spanien lebt, schreibt in diesem Buch eine Geschichte der Liebe, in fünfzehn Episoden. Die ideale Partnerin, den idealen Partner zu finden, dieser Aufgabe widmen sich die meisten mit großer Hingabe und sehr unterschiedlichem Erfolg. Erste Liebe, erster Liebeskummer, das Fest der Sinne, das früher oder später in eintönige Routine mündet. Gleichgültigkeit und Verbitterung fordern nun ihren Tribut und lassen uns nur die Erinnerung an das, was möglich war und nicht wahr wurde. Endlich allein! - befreit von einer unglücklichen Liebe, älter und vielleicht ein bißchen weiser sind wir noch immer voller Lust auf das Ganze von vorne zu beginnen. |
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I C 830 The fifteen stories in Women Writing Zimbabwe offer a kaleidoscope of fresh, moving, and comic perspectives on the way in which events of the last decade have impacted on individuals, women in particular. Several stories (Tagwira, Ndlovu and Charsley) look at the impact that AIDS has on women who become the care-givers, often without emotional or physical support. It is often assumed that women will provide support and naturally make the necessary sacrifices. Brickhill and Munsengezi focus on the hidden costs and unexpected rewards of this nurturing role. Many families have been separated over the last decade. Ndlovu, Mutangadura, Katedza, Mhute and Rheam all explore exile's long, often painful, reach and the consequences of deciding to remain at home. In lighter vein, but with equal sharpness of perception, Gappah, Manyika, Sandi, and Holmes poke gentle fun at the demands of new-found wealth, status and manners. Finally, Musariri reminds us that the hidden costs of undisclosed trauma can continue to affect our lives for years afterwards. All of the writers share a sensitivity of perception and acuity of vision. Reading their stories will enlarge and stimulate our own understanding. |
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I F 966 Anhand eines Tagebuches von einem Mädchen mit dem Namen Nieve, schildert dieser Roman den kubanischen Alltag der 1970er und 1980er Jahr. Aufgewachsen ist Nieve mit einer Hippie-Mutter und deren schwedischem Freund in Cienfuegos. Das unbeschwerte Leben findet ein jähes Ende, als das Sorgerecht ihrem gewalttätigen, alkoholkranken Vater zugesprochen wird und Nieve zu ihm in die Berge ziehen muss. Es beginnt eine Zeit der Demütigungen, des Hungers und der Schläge. Sieben Jahre später ist das Tagebuch noch immer Nieves bester Freund und ihr bestgehütetes Geheimnis. Sie ist mit ihrer Mutter nach Havanna gezogen, und ihr Haus wird zum Treffpunkt von Intellektuellen und Künstlern. Hier werden die gesellschaftlichen und politischen Ereignisse der achtziger Jahre diskutiert, wie die ersten großen Flüchtlingswellen oder der Zustand der Revolution. Nieve studiert Malerei; sie sucht nach ihrem künstlerischen Ausdruck und nach ihrem Platz im Leben. Um sie herum wollen alle nur eines: weg von der Insel. Als Erster geht der Vater, dann der Schwede, aber auch Freunde und Bekannte, Nieves erste Liebe. Die einen flüchten, andere können aufgrund von Privilegien frei ein- und ausreisen. "Nur sie allein" bleibt auf der Insel zurück. Mit einer unkindlichen Distanz berichtet Nieve in einer knappen, aber umso eindringlicheren Sprache von familiärer und sozialer Gewalt. Ein undogmatischer, schonungsloser Blick in den kubanischen Alltag der 70er und 80er Jahre. |
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